妙仁随行聊太上老君篇（太上老君日用妙经原文及注释）

本文目录一览：

• 1、月老的《太上老君说月老合婚真经》
• 2、老子,是如何成为道教中的“太上老君”的?
• 3、伏羲女娲玉皇大帝太上老君
• 4、水镜回天录白话解.贤圣篇-太上老君.老子

月老的《太上老君说月老合婚真经》

月老树下中华篇，千古吟唱鹊桥仙。人间姻缘多喜剧，久长朝暮夕阳前。无题 盈盈脉脉古诗吟，一年一次七夕情。遥望云间喜鹊桥，难渡人间苦恋心。无题 都说七夕良宵刻，实是双星泪不干。历劫天规终应废，齐眉月月复年年。无题 月到半圆作渡船，撕云一片挂风帆。银河不必鹊桥济，轻舟日日越天川。

详细解释： 月老神话的起源：月老，也被称为月下老人，是中国传统文化中专门负责婚姻的神仙。关于月老的由来，最早可以追溯到古代的神话传说。在古代社会，人们对神秘力量充满敬畏和崇拜，因此出现了各种神仙形象，月老便是其中之一。

、新丰树老笼明月　—— 唐代 白居易 《江南遇天宝乐叟》1垂老休吟花月句　—— 唐代 白居易 《和微之十七与君别及陇月花枝之咏》1好月谁将老子同　—— 唐代 李绅 《新楼诗二十首。

有关“月老”的古文和诗词有哪些 《秋望兴庆宫》 唐代：戎昱 先皇歌舞地，今日未游巡。幽咽龙池水，凄凉御榻尘。 随风秋树叶，对月老宫人。万事如桑海，悲来欲恸神。 《春晚岳阳言怀二首》 唐代：崔橹 烟花零落过清明，异国光阴老客情。云梦夕阳愁里色， 洞庭春浪坐来声。

月老是汉族民间传说中主管婚姻的红喜神，即媒神，是天庭的一位上仙，又称月下老人、月下老儿。以下是关于月老的详细介绍：姓名与身份：月老本名柴道煌，是民间信仰中的婚姻之神。起源与传说：月老这一形象最初出现在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中。

老子,是如何成为道教中的“太上老君”的?

作为道教初期唯一的至高无上之神，老子是在张道陵创天师道时，也就是西汉时期，成为了太上老君。我们都知道，先秦时期，诸子百家争鸣，最有名气的就是两大学说：道家和儒家。其中道家始祖老子李耳，还是儒家始祖孔子的老师，由此可见，老子的确是一个很有智慧的人。

传说中，老子出了函谷关后化仙而去，成了太上老君。太上老君的形象通常是骑着一头牛，这与老子的形象相似。后世许多皇帝都曾祭拜老子，并给他追加了许多封号，其中有些与太上老君有关。在道教文化中，老子就是太上老君。 关于太上老君的坐骑，相传是独角兕大王。

在混沌的演变中，元始祖尊经过数劫，形成圆体天球，大气开始凝结并分化为地。在这个过程中，太上老君的形象逐渐显现。老子，作为老君的第十八世化身，因其在道教经典《道德经》中的传道，被尊称为道德天尊，也是道教的开山鼻祖。老子的道家思想和他所创立的教派，使得太上老君成为备受尊崇的神明。

后来道教的子弟越来越多，老子的形象被逐步神话。有传老子形象与常人相差甚远，比如浑身绿毛或是紫毛；有传老子为“气”化所生，并不是真实存在的；更有传老子已然成仙，位列仙尊之列。种种传言，如今早已无据可考。《西游记》中就不乏对太上老君的描述。

春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子 本名为李耳。其被唐皇武后封为太上老君，存世有道德经，其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

伏羲女娲玉皇大帝太上老君

1、玉帝是三清的代言人，代表三清管理亿万神仙~~关于三清，道教认为三清均是宇宙形成之前就存在的神仙。

2、在道教中，三清分别代表了元始天尊、灵宝天尊又名太上道君和道德天尊又名太上老君。元始天尊被认为是三清之首，而灵宝天尊与道德天尊则分别位列二清和三清。六御包括中央玉皇大帝，辅佐玉皇大帝的是国神；玉皇大帝的妻子是王母娘娘，即西王母。北方北极中天紫微大帝与南方南极长生大帝为元始天王的九子之一。

3、制定秩序，管理三界。这时候天庭便诞生了。玉皇大帝作为天庭的最高统治者，如来佛祖作为西方极乐世界的主人，也得服从天庭的领导。总之，天庭的建立过程有多种说法，但总的来说，它是由上古时期的伏羲、女娲等先民神创立的，或是由太上老君、元始天尊、通天教主三位圣神成立的一个组织。

4、道教108位神仙按照等级分为九级，排名如下：第一级 三清，盘古，女娲。第二级 玉皇大帝，斗姆元君，四御，太乙救苦天尊，王母，伏羲，神农，燧人氏，共工，祝融。第三级 五方五老，金母木公，五帝。

5、这三位大神分别代表着天、地、人的至高权威，他们的存在维持着宇宙的和谐与秩序。另一种说法则源自《封神演义》，其中描述了盘古在开天辟地时，其精、气、神分化成了三清。这三清分别是太上老君、元始天尊、灵宝道君，他们继承了盘古的开天精义，成为了混元圣人。

水镜回天录白话解.贤圣篇-太上老君.老子

上善若水利万物：上善的人，就好比“水”一样。水是善利万物，水是最能不争的；就因为它不争，所以才无过错。而圣人是什么事都不为自己着想的，没有一点自私心，他处在众人所厌恶的极卑下之处，所以近于道。

《水镜回天录白话解.贤圣篇》-上宣下化老和尚著述儒释道三而一而三 佛教和儒教所不同的地方是，一个提倡世间法，一个是出世法；可是出世法是由世间法而达到的，并不是离开世间法而有出世法。孟子说过：“道在尔，而求诸远；事在易，而求诸难。”“法在显，而求诸密；人在勤，而求诸懒。

天上神仙虽好，毕竟是六道之一，那是天道，等到享完福报后，终究还是要堕落的。出自：法界佛教总会中文网-宣化上人法宝（官网）摘自：《水镜回天录白话解．贤圣篇》-上宣下化老和尚著述太上老君──老子中国先有道教，后有儒教、佛教。